hip-hop

Shad, Hip-Hop, and the Prideful Ego-Drama

Ο Shad, του οποίου το πραγματικό όνομα είναι Shadrach Kabango, είναι Καναδός ράπερ και ραδιοτηλεοπτικός φορέας. Έχει κυκλοφορήσει επτά στούντιο άλμπουμ, ήταν ο οικοδεσπότης του CBC Q ραδιοφωνικό πρόγραμμα, και επί του παρόντος φιλοξενεί τη σειρά ντοκιμαντέρ Hip-Hop Evolution στο Netflix.

Ο Shad είναι πιο στοχαστικός στους στίχους του από τους περισσότερους ράπερ και ποτέ δεν απέφυγε να αφήσει την πίστη του στη μουσική. Το στυλ του είναι πολύ συνειδητοποιημένο και διανοητικό. Δεν βρίζει στη μουσική του, ωστόσο θεωρείται ευρέως ένας από τους μεγαλύτερους Καναδούς ράπερ όλων των εποχών. Είναι επίσης αρκετά έξυπνος στο πώς ενσωματώνει την πίστη του στους στίχους του, ενώ εξακολουθεί να έχει ένα μεγάλο κοινό.

Ένα από τα πρώτα τραγούδια του, “I Heard You Had a Voice Like an Angel / Ψαλμός 137”, αφηγείται την ιστορία της πτώσης του Lucifer από τη χάρη, ενώ παράλληλα κάνει παραλληλισμούς μεταξύ της υπερηφάνειας του Lucifer και της σημερινής κατάστασης της μουσικής βιομηχανίας hip-hop, όπως οι ράπερ που εργάζονται σε αυτό.

Το πρωταρχικό αμάρτημα του Εωσφόρου – το πρωταρχικό αμάρτημα όλων εμάς των αμαρτωλών – είναι αυτό της υπερηφάνειας. Μερικοί μελετητές υποστηρίζουν ότι ο Εωσφόρος ήταν το τελειότερο από τα πλάσματα του Θεού. Ήταν ο Άγγελος του Φωτός αλλά θεωρούσε τον εαυτό του καλύτερο από τον Θεό και προσπάθησε να σφετεριστεί τον θρόνο του Θεού. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα ο Εωσφόρος να ζει στην κόλαση, κάτι που περιγράφεται έντονα στον Δάντη Θεία Κωμωδία. Η τιμωρία του Εωσφόρου είναι το αντίθετο του στόχου του: εξουσία πάνω στον Θεό.

Αντίθετα, η υπερηφάνεια προκαλεί τον χωρισμό του Σατανά από τον Θεό. Στον Δάντη, η βαθύτερη τιμωρία είναι να υποστείς τον χωρισμό από τον Θεό, ο οποίος είναι το ίδιο το Είναι – να είσαι ξέχωρος από αυτό που είναι «να είσαι». Πρόσφατα, ο Επίσκοπος Barron ήταν στο Lex Fridman Podcastμιλώντας για την εικόνα του Σατανά στην κόλαση του Δάντη:

[Satan’s] στο κέντρο της Γης. Όπως μια μαύρη τρύπα με αυτόν τον τρόπο – είναι στο κέντρο βάρους. Είναι στο πιο βαρύ μέρος. Και δεν υπάρχει φωτιά εκεί που είναι, αλλά πάγος. Είναι πολύ, πολύ καλύτερη εικόνα. Έχεις παγώσει στη θέση του και έχεις κολλήσει. Και έχει φτερά. Κάποτε ήταν φτερά αγγέλου επειδή είναι άγγελος, αλλά τώρα είναι σαν φτερά αγγέλου για τον Δάντη. Χτυπάνε και το μόνο που κάνουν είναι να κάνουν τον κόσμο γύρω του πιο κρύο—επειδή είναι πάγος, έχει κολλήσει στον δικό του πάγο. Κτυπά τα φτερά του πάνω από τον πάγο, κάνοντας όλους τους άλλους πιο κρύους.

Για τον Δάντη, ο Εωσφόρος βρίσκεται στον τέταρτο δακτύλιο του ένατου κύκλου της κόλασης. Αυτό το μέρος προορίζεται για όσους προδίδουν ανθρώπους που τους προσφέρουν βοήθεια, όπως ο Ιούδας με τον Ιησού ή ο Εωσφόρος με τον Θεό. Ο Επίσκοπος Barron συνεχίζει:

Έχει τρία πρόσωπα, Σατανά, γιατί είναι ένα προσομοιότυπο της Τριάδας. Κάθε αμαρτωλός νομίζει ότι είναι Θεός: «Παρακρίνω ότι είμαι Θεός». Έχει τα τρία πρόσωπα, και από τα έξι μάτια κλαίει. Επίσης, και από τα τρία στόματα μασάει έναν αμαρτωλό. Έχει τον Κάσσιο, τον Βρούτο και τον Ιούδα στα τρία στόματα – τους τρεις προδότες. Αλλά πάντα πίστευα ότι είναι απλώς μια υπέροχη εικόνα όλων μας των αμαρτωλών. Έχουμε κολλήσει, είναι βαρύ, κάνει κρύο, μασάμε τις προηγούμενες μνησικακίες μας, κλαίμε στη θλίψη μας και κάνουμε τον κόσμο γύρω μας πιο κρύο.

Τώρα, ο Shad γνωρίζει πολύ καλά την τάση του hip-hop να κάνει την υπερηφάνεια αρετή. Είναι η πτυχή του hip-hop που είτε απομακρύνει εντελώς τους ανθρώπους από αυτό είτε τους ελκύει σε αυτό εξαρχής. Υπάρχει κάτι που πρέπει να ειπωθεί για την άντληση αυτοπεποίθησης από την αυτοπεποίθηση κάποιου άλλου, την οποία παρέχει το hip-hop. Αλλά δυστυχώς, όταν αυτό το συναίσθημα μετατρέπεται σε υπερηφάνεια, οδηγεί στον χωρισμό από τον Θεό. Ακόμη και όσοι ανάμεσά μας έχουν φωνή σαν άγγελος μπορεί να χάσουν τη φωτεινότητά μας, όταν νομίζουμε ότι το αστέρι μας είναι πιο φωτεινό από την Προέλευση των αστεριών. Πολλοί καλλιτέχνες hip-hop, και όλοι μας στις λιγότερο εμπνευσμένες στιγμές μας, προσπαθούμε να ζήσουμε στο εγώ-δράμα, το οποίο είναι το δικό μας δράμα που σκηνοθετούμε, παρά το θεόδραμα, που είναι το μεγάλο δράμα του Θεού. σκηνοθεσία.

Το εγώ-δράμα τείνει να μας απομακρύνει ο ένας από τον άλλον, και αυτό συμβαίνει πολύ συχνά στο hip-hop. Αυτό είναι που δεν αρέσει στους περισσότερους στο είδος: η αυτοπεποίθηση συχνά μετατρέπεται σε υπερηφάνεια. Υπάρχει ένα μέρος για υγιή ανταγωνισμό, όπου οι άνθρωποι προσπαθούν να είναι οι καλύτεροι μέσα στα όρια ενός παιχνιδιού. Ωστόσο, όπως σημειώνει ο Shad μέσα από την ιστορία της πτώσης του Εωσφόρου, τα αστέρια μπορούν να πιστεύουν ότι είναι πιο φωτεινά από Αυτόν που δημιούργησε το φως. Όταν συμβαίνει αυτό, το εγώ-δράμα γίνεται πιο σημαντικό από το θεόδραμα και σύντομα βρισκόμαστε κοντά στον ένατο κύκλο της κόλασης του Δάντη.

Αυτό συμβαίνει συχνά με τους σούπερ σταρ της μουσικής, καθώς η φήμη αλλάζει τη ζωή και την αίσθηση του εαυτού ενός ατόμου. Ένα άτομο αρχίζει, διακριτικά, να πιστεύει ότι είναι πάνω από τον Θεό. Μετά οδηγούνται σε ένα παγωμένο μονοπάτι χωρισμού, τραβώντας τα πάντα στον εαυτό τους που καταρρέει, σαν μια μαύρη τρύπα. Το όνομα του Εωσφόρου σημαίνει «Πρωινό Αστέρι». Είναι ένα φωτεινό αστέρι που καταρρέει μέσα του, σαν μαύρη τρύπα.

Μάθε περισσότερα

Εισαγωγή του Λόγου επί της Φωτιάς Λειτουργία των Ωρών

«Είναι τόσο βαρύ, τραβάει τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του φωτός, και τίποτα δεν μπορεί να ξεφύγει από αυτό», λέει ο Επίσκοπος Barron για την αμαρτία, τον μισθό της υπερηφάνειας, συγκρίνοντάς την με μια μαύρη τρύπα. Και έτσι είμαστε εμείς οι αμαρτωλοί. πέφτουμε στο μυαλό μας ότι είναι η στιγμή Δικός μας. «Αυτό που κάνει είναι ότι μας σκοτώνει. Μαυρίζει τη ζωή. Το κάνει μικρό, και βαρύ και απαίσιο», λέει ο Επίσκοπος Μπάρον. Αλλά το να είσαι πραγματικά λαμπερός σημαίνει να βάζεις το φως του Θεού πάνω από το δικό μας, συμπεριλαμβανομένης της δικής του επιτυχίας. Δηλαδή να ζεις στο θεόδραμα, και μερικοί καλλιτέχνες hip-hop το κάνουν καλά. Εκεί είναι το μέρος όπου η ιστορία του Θεού είναι πιο σημαντική από το δικό μας έργο για τη ζωή μας. Και ενώ το ego-drama τείνει να οδηγεί σε μάχες, που είναι τόσο συνηθισμένες στο hip-hop, το theo-drama οδηγεί σε συνεργασίες, επίσης πολύ διαδεδομένες στο hip-hop. Όταν μπαίνουμε στο ρόλο μας στο θεόδραμα, ο Θεός είναι πιο αισθητά παρών στις σχέσεις μας.

Ο Επίσκοπος Μπάρον αντιπαραβάλλει την υπερήφανη τάση μας με την εικόνα ενός σκύλου στην παραλία, που κυνηγάει μια μπάλα στο σερφ, εντελώς χαμένο στη στιγμή. Αυτός είναι ο αληθινός ορισμός της ταπεινοφροσύνης, ταπεινός: να μην σκέφτεται καν τον εαυτό του, αλλά να χαθεί στη στιγμή του Θεού. «Είναι οι καλύτερες στιγμές στη ζωή. Γιατί είναι οι λιγότερο περήφανες στιγμές», λέει ο Επίσκοπος Barron. «Το φως βγαίνει. Γίνομαι ακτινοβόλος γιατί ξεπερνάω αυτή την τάση να πέφτω μέσα μου».

Το τραγούδι του Shad έχει τον εναλλακτικό τίτλο «Ψαλμός 137», επειδή ο καλλιτέχνης που είναι παγιδευμένος στον πάγο του εγώ-δράματος μπορεί συχνά να βρεθεί σε μια κατάσταση παρόμοια με τον εβραϊκό λαό κατά τη διάρκεια της βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας. Το να σου δίνουν εντολή να ερμηνεύεις τραγούδια σε μια ξένη χώρα, για παράξενους ανθρώπους, που τώρα είναι υπεύθυνοι για τη ζωή του καλλιτέχνη – ένας παγωμένος χωρισμός για να πιστεύει κανείς ότι είναι πάνω από τον Θεό. Ωστόσο, ο μουσικός στον Ψαλμό 137 αρνείται και ορκίζεται να τραγουδά πάντα τραγούδια που εξυψώνουν την Ιερουσαλήμ.

Τραγικά, όσο περισσότερη επιτυχία περιβάλλει έναν καλλιτέχνη, τόσο μεγαλύτερος είναι ο πειρασμός να σκεφτεί κανείς τον εαυτό του ως το ίδιο το Είναι, έστω και διακριτικά. Και αυτό συμβαίνει συχνά, και μάλιστα γιορτάζεται, σε μεγάλο μέρος του hip-hop. Αλλά δεν είναι απαραίτητο χαρακτηριστικό του hip-hop. Μπορεί κανείς να έχει ταπεινός και αυτοπεποίθηση χωρίς υπερηφάνεια, ενώ γνωρίζει κανείς το φως του θεόδοτου ταλέντου του.

About the author

admin

Leave a Comment