hip-hop

Πώς το Hip-Hop μιλάει για την άμβλωση με τρόπους που δεν μπορούν άλλες μορφές τέχνης

Ο Peila, ιδρυτής του Κινήματος του Μαύρου Χρυσού, λέει ότι ο στόχος ήταν να χρησιμοποιήσει ένα «μεγάλο bullhorn και να πει, “Γι, κάτι συμβαίνει εδώ! Πρέπει να σταματήσετε αυτό που κάνετε και να δώσετε προσοχή!» Εάν η ομάδα μπορούσε να κινητοποιήσει τους ανθρώπους ενώ έφτιαχνε κάτι μελωδικό και ενδυναμωτικό, θα το θεωρούσαν επιτυχία.

Ακόμη και με όλη τους την έρευνά τους, δεν βρήκαν πολλά τραγούδια ως σχέδιο για αυτό που πήγαιναν. Ο σεξισμός παίζει σημαντικό ρόλο στους λόγους για τους οποίους αυτή η εμπειρία της πραγματικής ζωής παραμένει αόρατη σε τόσους πολλούς ανθρώπους, θεωρεί ο Peila. «Και όταν προσπαθούμε να το αντιμετωπίσουμε στο χιπ-χοπ», προσθέτει, «απορρίπτεται – «Αυτό είναι αδύναμο» ή «Αυτό είναι αδύναμο» ή οτιδήποτε άλλο».

Η Dawn-Elissa Fischer, η καθηγήτρια, συγγραφέας, ερευνήτρια και μελετήτρια του χιπ-χοπ στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σαν Φρανσίσκο, απηχεί το συναίσθημα ότι οι γυναίκες και οι μη δυαδικές καλλιτέχνες συχνά παραβλέπονται – όχι μόνο στο hip-hop, αλλά σε όλο το καλλιτεχνικό τοπίο. Ο Fischer, ο οποίος βοήθησε στην ίδρυση του Αρχείου Hip-Hop του Χάρβαρντ, λέει ότι παρόλο που υπάρχουν τραγούδια χιπ-χοπ για την αναπαραγωγική υγεία και την άμβλωση, το θέμα δεν είναι πάντα άμεσα εμφανές.

«Αν ψάξει κανείς τους στίχους, όπως έχω κάνει», μου λέει ο Fischer κατά τη διάρκεια μιας κλήσης, «μπορούμε να βρούμε αναφορές σε έργα καλλιτεχνών όλων των φύλων, που αναφέρονται σε απειλές για τα δικαιώματα αναπαραγωγής, μαζί με κριτικές για την αστυνόμευση, την οικονομική αδικία, την επίθεση. , ξέρεις? Ο Fischer λέει ότι δεν είναι πάντα προφανές – δεν υπάρχει ένα δημοφιλές “Πού είναι η προγραμματισμένη γονεϊκότητα;” τραγούδι — και αντ’ αυτού, το θέμα συνήθως υφαίνεται σε ιστορίες για την καθημερινή ζωή.

«Στα 50 χρόνια από τη δημιουργία του hip-hop», λέει ο Fischer, «μπορούμε να βρούμε δείγματα από κάθε δεκαετία».

Άρχισα να σκάβω.

Ο Tupac Shakur, που εθεάθη εδώ στο Όκλαντ το 1992, πήρε μια στάση υπέρ της επιλογής στους στίχους του. (Αρχεία προσωπικού Gary Reyes/Oakland Tribune (Ομάδα MediaNews/Ειδήσεις Bay Area μέσω Getty Images))

“ΕΝΑκαι αφού ένας άντρας δεν μπορεί να φτιάξει ένα / Δεν έχει δικαίωμα να πει σε μια γυναίκα πότε και πού να το δημιουργήσει». Αυτός είναι ο Tupac Shakur στο κομμάτι του 1993 “Keep Ya Head Up”, ένα τραγούδι για την ανύψωση των γυναικών μπροστά σε όλα τα δεινά της κοινωνίας.

Ο Pac έγραψε άλλα κομμάτια που παραπέμπουν σε διαφορετικές πτυχές της αναπαραγωγικής υγείας, όπως το “The Good Die Young” καθώς και το “Baby Don’t Cry (Keep Ya Head Up II).” Το 1991, ηχογράφησε επίσης το “Brenda’s Got A Baby”, το οποίο απεικονίζει μια φανταστική αλλά πολύ αληθινή ιστορία μιας νεαρής γυναίκας, έγκυου σε νεαρή ηλικία, η οποία γεννά μόνη της το μωρό και μετά το εγκαταλείπει.

Από εκεί έσκαψα πιο βαθιά στα αρχεία, πέρα ​​από τα τραγούδια που ήξερα από μικρός. στράφηκα ταυτόχρονα στο μεσα ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΤΥΩΣΗΣ να ζητήσει συστάσεις—εξάλλου, το hip-hop είναι μια μορφή τέχνης που βασίζεται στην κοινότητα. Πήρα τόσες πολλές απαντήσεις που δημιούργησα μια ολόκληρη λίστα αναπαραγωγής.


Δεν θα μπω σε όλα τα τραγούδια της λίστας αναπαραγωγής, αλλά μερικά ξεχωρίζουν ως παράδειγμα της απόχρωσης του hip-hop. Τόσο οι στίχοι όσο και τα γραφικά του τραγουδιού του Jean Grae του 2008 “My Story” είναι μια ακατέργαστη καταχώριση στο περιοδικό και μια δημόσια δήλωση όλα σε ένα. Κάνει αυτό που υποτίθεται ότι κάνει το hip-hop: φέρνει το κοινό στον κόσμο των MC και στη συνέχεια του αφήνει νέες κριτικές σκέψεις για τον κόσμο στον οποίο ζούμε όλοι.

Το κομμάτι “Bye Bye Baby” του 2016 του Noname ακολουθεί την ποιητική προσέγγιση της συζήτησης γύρω από την άμβλωση και τα επακόλουθά της. Η ποιητική άδεια και η επιλογή λέξεων κάνουν τον ακροατή να κλίνει προς τον ομιλητή για περαιτέρω κατανόηση. είναι ένα παράδειγμα του πώς το hip-hop δεν είναι πάντα σαφές.

Ένα κοντινό πλάνο του προσώπου μιας μαύρης γυναίκας με πολύχρωμο eyeliner, καθώς τραγουδά σε ένα μικρόφωνο
Η Lauryn Hill έχει γράψει για το ότι πιέζεται να επιλέξει μεταξύ της καριέρας και της μητρότητας. (Paul Hawthorne/Getty Images)

Στο κομμάτι της Lauryn Hill του 1998 «To Zion», η διακεκριμένη στιχουργός γράφει για την επιλογή της μητρότητας από τη μουσική βιομηχανία, επειδή της είπαν ότι πρόκειται για αντικρουόμενες ταυτότητες. Η Ms. Hill εμφανίζεται επίσης στο κλασικό κομμάτι του 1997 των Common, “Retrospect for Life”. Την ίδια χρονιά η Organized Konfusion κυκλοφόρησε το «Invetro», το οποίο ασχολείται με το θέμα της άμβλωσης στο πλαίσιο μιας δυσλειτουργικής σχέσης, ενώ ρίχνει φως στον πραγματικό αντίκτυπο της επιδημίας κρακ.

«…ακόμα δεν μπορώ να πιστέψω ότι συνήθιζα να σε γαμώ / το Popping Plan B’s γιατί δεν σχεδιάζω να μείνω κολλημένος μαζί σου», ραπάρει η Megan Thee Stallion του Χιούστον στο κομμάτι του 2022 «Plan B».

Εδώ στο Μπέι, το τραγούδι του 1994 των Oakland’s Conscious Daughters “Shitty Situation” τοποθετεί τη συζήτηση για την άμβλωση σε πλήρες πλαίσιο. Ο αφηγητής CMG επιλέγει να μην κάνει μια έκτρωση—”Έχω ένα μωρό στο δρόμο και δεν μπορώ να το αντέξω οικονομικά / Αλλά δεν το εγκαταλείπω, όχι, γαμήστε το / Γιατί είναι μέρος του εαυτού μου, και δεν είναι” Κανείς δεν το καταστρέφει αυτό»—αλλά σύντομα συνειδητοποιεί την ποσότητα της δουλειάς και των χρημάτων που χρειάζονται για να μεγαλώσει ένα μωρό και αγανακτεί τον πατέρα του παιδιού που εξαφανίστηκε.

(Οι καλλιτέχνες του Bay Area διατήρησαν την παράδοση να γράφουν για τις αμβλώσεις, συμπεριλαμβανομένων των Rocky Rivera, Mystic, Kumar Butler, MADlines και J. DaVinci.)

Το “Happy Birthday”, από το 2005, είναι ένας προβληματισμός από τον Flipsyde σχετικά με τον προσωπικό αντίκτυπο που έχει η άμβλωση στον άνδρα που εμπλέκεται. Και υπάρχει το βίντεο υψηλής παραγωγής στο κομμάτι του Locksmith του 2021 “Planned Parenthood”, το οποίο διερευνά τις ανησυχίες που προκύπτουν όταν τα μέλη της οικογένειας συμμετέχουν στη διαδικασία λήψης αποφάσεων.

Δύο μαύρες γυναίκες με casual ρούχα ποζάρουν έξω μπροστά στον κόλπο.
The Conscious Daughters, CMG (Carla Green) και Special One (Karryl Smith). (Anthony Pidgeon/Redferns)

HΤο ip-hop, όπως και η κοινότητά μας, δεν είναι μονόλιθος. υπάρχουν πολλά κομμάτια που είναι κατά των αμβλώσεων. Μερικά είναι πιο σαφή από άλλα.

«Αυτή η κοιλιά φουσκώνει, θα είναι πρόβλημα / Θα πρέπει να παίξω σαν καρφίτσα και να έρθω να σκάσω αυτή τη φούσκα / Βρες τον Τσάκι αν θέλεις παιδικό παιχνίδι / Θα σου δώσω μια κρεμάστρα στον κώλο και θα σε αφήσω σε ένα σοκάκι, Η Akinyele ραπάρει στο κομμάτι του 1993 “I Luh Huh”.

Ο Nas, ο οποίος έγραψε το “Fetus”, ένα τραγούδι του 2002 που παίρνει την οπτική του αγέννητου μέσα στη μήτρα μιας μητέρας, γράφει επίσης “Hoodrats, don’t abort your wutb, we need more warriors soon,” στο κομμάτι του 2002 “One Mic. ”

Ο θρύλος του Όκλαντ, Too Short, έχει πολλά παραδείγματα, αλλά η φράση «Like a mack, I surprised her / Dropped her ass off at Kaiser», από το τραγούδι του 1993 «Way Too Real», ξεχωρίζει. Όχι μόνο λόγω της ωμής αναίσθησής του, αλλά επειδή αντικατοπτρίζει την εμπειρία της πραγματικής ζωής τόσων πολλών ανθρώπων—και, κατά κάποιο τρόπο, δείχνει πώς η πρόσβαση στην άμβλωση ωφελεί επίσης τους άνδρες.

Ένα τρίο hip-hop, μια γυναίκα και δύο άνδρες, γελούν ενώ κάθονται στο γρασίδι.
Το Digable Planets στα παρασκήνια του Shoreline Amphitheatre το 1993. (Tim Mosenfelder/Getty Images)

Καθώς έσκαψα μέσα από τα αρχεία, το πιο προφητικό κομμάτι όσον αφορά το Roe v. Ο Wade ήταν το τραγούδι του 1993 “La Femme Fétal” από τους Digable Planets. Σε αυτό, ο Emcee Butterfly ραπάρει:

Αν Roe v. Ο Γουέιντ ανατράπηκε, δεν θα έμενε η επιθυμία ανέπαφη
Αφήνοντας νεαρά κορίτσια να ρισκάρουν την υγεία τους
Και οι γιατροί να ταλαιπωρούνται και να παρακολουθούν καθώς αυτοκτονούν

Οπότε όχι, αυτή η βουτιά στα αρχεία του hip-hop σε μια στιγμή αυτού του μεγέθους στην αμερικανική ιστορία δεν είναι μία από αυτές τις περιπτώσεις “Where is Ja Rule?”. Πρόκειται για μια από τις πιο σημαντικές μορφές τέχνης αυτής της χώρας και το ερώτημα : τι δανείζει σε μια από τις πιο επίμαχες συζητήσεις της ζωής μας;

Η απάντηση είναι: πολλά.

Ο Fischer μου λέει ότι δεν είμαι ο πρώτος που θίγει το θέμα των τραγουδιών hip-hop σχετικά με τα αναπαραγωγικά δικαιώματα:Υπάρχουν κάποιες συλλογές που υπάρχουν στο Διαδίκτυο», λέει, σημειώνοντας φοιτητικά έργα με τη μορφή ιστολογίων, Tumblrs και Prezis. Αλλά «αυτά τα είδη των πραγμάτων είναι δύσκολο να τα βρεις, πρέπει να ξέρεις πού να ψάξεις».

Ίσως θα ήταν ευκολότερο να βρεθούν αν είχαμε περισσότερες φωνές που μιλούσαν για το θέμα ανοιχτά και ειλικρινά.

Άλλωστε, λέει η Coco Peila, το hip-hop αγαπά την αυθεντικότητα. «Έχουμε ψεύτικες βλακείες στο hip-hop, αλλά στο τέλος της ημέρας, ανεξάρτητα από το πού είσαι, αν έρχεσαι ως αυθεντικός εαυτός σου, στο hip-hop οι άνθρωποι δεν μπορούν πραγματικά να το αρνηθούν», είπε. λέει.

«Έχουμε την πιο καθαρή και την πιο πλούσια εικόνα όταν όλοι έρχονται στο τραπέζι».

About the author

admin

Leave a Comment