hip-hop

Από Hindustani classical μέχρι hip-hop

Θα μπορέσω να το κάνω; Κι αν καταλήξω να αστειεύομαι με τον εαυτό μου; Πολλές ερωτήσεις ήρθαν στο μυαλό μου όταν ο συνάδελφός μου μου ζήτησε να δοκιμάσω το ραπ και να γράψω μια ιστορία για την εμπειρία.

Είμαι τραγουδιστής με κλασική εκπαίδευση. Τραγουδάω μουσική Hindustani και λατρευτικά τραγούδια βασισμένα σε ragas. «Ας δούμε τι συμβαίνει όταν προσπαθείς να ραπάρεις», είπε ο συνάδελφός μου. Μου άρεσε η ιδέα, αλλά πριν προλάβω να το σκεφτώ, με έστειλε με μια προθεσμία και τον αριθμό επικοινωνίας του καναδά ράπερ Gubbi.

Όταν έμαθα τα νέα στους γονείς μου, τους πήραν πίσω. Η γιαγιά μου με κορόιδευε: «Idondu baaki ittu ninage kaliyodakke» («Σου είχε μείνει αυτό το ηλίθιο πράγμα να εξερευνήσεις»). Οι φίλοι μου σοκαρίστηκαν. Ο ένας όμως τσακίστηκε. Είπε, «Ουάου! Σύντομα θα έχουμε έναν ράπερ ανάμεσά μας».

Προέρχομαι από μια συντηρητική οικογένεια που πιστεύει ότι το ραπ είναι λεκτική κακοποίηση που μεταμφιέζεται σε μουσική. Είμαι ήσυχος και δεν ανοίγομαι εύκολα. Η αίσθηση του ντυσίματός μου είναι βασική και επίσημη — χωρίς υπερμεγέθη κουκούλα, νέον καπέλα, αλυσίδες και δαχτυλίδια.

Αλλά δεν υπήρχε καμία ματιά πίσω. μου
οι συνάδελφοι με ρωτούσαν ήδη αν μπορούσα να ραπάρω για αυτούς.

Αρχίζουν τα μαθήματα

Πριν από τα εικονικά μαθήματα, αποφάσισα να διαβάσω για τον μέντορά μου Gubbi, του οποίου το πλήρες όνομα είναι Karthik Sundar Gubbi. Είναι 32 ετών και είναι μουσικός πλήρους απασχόλησης. Τα κομμάτια του είναι μεγάλη επιτυχία στο YouTube και το “Gubbi — Outta This World (Beautiful Day)” έχει καταγράψει 3,07 lakh προβολές.

Ο Γκούμπι εμφανίστηκε στην οθόνη και είπε «γεια» με απαλή φωνή. Φορούσε φανταχτερές αποχρώσεις, σκουλαρίκια και αλυσίδα. Ο πρώτος μου φόβος: Θα έπρεπε να ντυθώ όπως αυτός;

Μίλησε για την ιστορία της ραπ και την εξέλιξή της από τη δεκαετία του 1970. Οι Μαύροι το χρησιμοποίησαν για να μιλήσουν ενάντια στην καταπίεση. Η ιστορία λέει ότι δεν τους επιτρέπονταν σε ντίσκο, έτσι άρχισαν τα δικά τους πάρτι στην αυλή, γνωστά ως block party. Ο DJ Kool Herc ήταν ο πρώτος που διοργάνωσε ένα hip hop party. Ήταν στις 11 Αυγούστου 1973, στη λεωφόρο Sedgwick στη Νέα Υόρκη. Με τον καιρό, οι γκάνγκστερ άρχισαν να ραπάρουν, είπε.

Στην ωριαία τάξη, μου μίλησε για τη δική του 16χρονη καριέρα και για το είδωλό του Eminem, του οποίου η πρώιμη ζωή ήταν γεμάτη φτώχεια και καταγγελίες για κακοποίηση.

Μου ζήτησε να δω ντοκιμαντέρ για ραπ. Το “Something from Nothing: The Art of Rap” του Αμερικανού ράπερ Ice-T είναι καλό. Μου άρεσε επίσης το “Hip-Hop Evolution” και το “Tupac: Resurrection”.

Ο Gubbi κυκλοφόρησε ραπ τραγούδια για να δείξει τους ρυθμούς, τα στυλ και τα punchlines. Μετά βίας κατάφερα να ξεχωρίσω τους στίχους.

Αυτές οι συνεδρίες πραγματοποιούνταν δύο φορές την εβδομάδα, αθροίζοντας έως και 10 ώρες συνολικά. Έπρεπε να κάνω τα μαθήματά μου τις μέρες που δεν είχα προπόνηση.

Πρόσθεσα νέα τραγούδια στη λίστα αναπαραγωγής μου, για να τα ακούσω καθώς πήγαινα στη δουλειά. Τώρα είχα κομμάτια από Αμερικανούς ράπερ όπως ο Eminem και ο Russ δίπλα στον φάκελο με τα λατρευτικά τραγούδια μου!

Raps από τον Drake από τον Καναδά και οι Raftaar, Badshaah, All Ok, MC Bijju, Brodha V, EmmJee και Urmi από την Ινδία σύντομα συμπλήρωσαν τη λίστα μου.

Δεν μου άρεσε το είδος αρχικά, αλλά ήρθα γύρω, ειδικά αφού άκουσα τη δουλειά του Gubbi. Τα κομμάτια του όπως τα ‘Naadamaya’, ‘Aagaaga’, ‘Hongirana’ και ‘Chandamaarutha’ είναι μια καλή μίξη χιπ-χοπ μπιτ και γλυκών μελωδιών. Στους στίχους του αποφεύγει σχολαστικά τις επιθέσεις.

Για τα θέματά του αντλεί από την καθημερινή ζωή. Το «Chill» προτρέπει τους ανθρώπους να ακολουθήσουν τα όνειρά τους όπως έκανε ο Gubbi — νωρίτερα ήταν μηχανικός Ε&Α, έμαθα. Εγκατέλειψε μια καριέρα σε μια γερμανική μάρκα πολυτελών αυτοκινήτων και ασχολήθηκε με τη μουσική με πλήρη απασχόληση. Ο «Φωτισμένος» προέκυψε όταν είδε ένα άτομο με προβλήματα όρασης να επιβιβάζεται σε ένα λεωφορείο και να δείχνει χαρούμενο. Κατά τη διάρκεια του lockdown, άφησε το «Calm», ένα EP που περιείχε «συνειδητή ραπ». Είναι ένα υπο-είδος του χιπ χοπ που μιλάει ενάντια στη βία, τις διακρίσεις και τα κοινωνικά δεινά στην κοινωνία, μου είπαν.

Ξεκίνησα ένα πρόγραμμα φωνητικής προπόνησης καθημερινά, κάνοντας γαργάρες με αλμυρό νερό από νωρίς και ακολουθώντας το με ασκήσεις αναπνοής. Έκανα εξάσκηση στα αγγλικά και στα κανάντα γλωσσικά στριφτάρια ενάντια σε ένα αισιόδοξο ρυθμό. Τραγούδησα μαζί με μερικά τραγούδια και προσπάθησα να ταιριάξω με το στακάτο τραγούδι.

Μερικές μέρες, άλλαξα κουκούλα, σορτς και φορούσα μια αλυσίδα για να ενσαρκώσω την προσωπικότητα ενός ράπερ.

Ο στόχος του Gubbi δεν ήταν απλώς να με κάνει να κάνω ραπ ένα τραγούδι αλλά και να το γράψω!

Έπρεπε να ξεπεράσω αυτήν την πρόκληση, όπως υποσχέθηκα στον συνάδελφό μου.

Γράψιμο στίχων

Ήθελα το πρώτο μου ραπ κομμάτι να είναι στη μητρική μου γλώσσα Κανάντα και συμβιβάστηκα με το «thaayi» ή τη μητέρα ως θέμα.

Ασυνήθιστη επιλογή, το ξέρω. Τι είναι ραπ χωρίς εξέγερση, θυμό και βωμολοχίες; Αλλά προς σοκ μου άρεσε το θέμα στον Γκούμπι. Ρώτησα, “Θα έπρεπε να κάνουμε κάτι πιο γκάνγκστερ;” Όχι, όχι, τα ραπ τραγούδια μπορούν να αφορούν οποιοδήποτε θέμα, κοινωνικό, πολιτικό ή προσωπικό, έχω διαβεβαιώσει τον εαυτό μου. «Ακόμα κι εγώ έχω κάνει ραπ για την άμμα μου», έχω πει χλευαστικά.

Τώρα ήρθε η ώρα να γράψω τους στίχους και να τους βάλω σε ρυθμό. Ο Gubbi μου είπε ότι ακόμη και οι επαγγελματίες ράπερ αγωνίζονται σε αυτό το μέτωπο. Προέρχομαι από μουσική υπόκρουση, έτσι θα το είχα πιο εύκολα, έχω διαβεβαιώσει τον εαυτό μου. Αλλά δεν είχα ξαναγράψει στίχους.

Όταν κάθισα να γράψω, ήξερα ότι έπρεπε να ραπάρω με ρυθμό 4/4. Το είχε δείξει αυτό σε μια από τις συνεδρίες παίρνοντας μια λέξη και παίζοντας μαζί της για να δημιουργήσει μια γραμμή και μετά μια παράγραφο.

Για να γράψω τις πρώτες τέσσερις γραμμές, χρειάστηκα δύο ώρες. Είχα χρησιμοποιήσει στα Κανάντα μερικές αγγλικές λέξεις — «poweru» και «brotheru». Το Fusion είναι ωραίο, σκέφτηκα. Όταν έστειλα αυτές τις γραμμές στον Γκούμπι, ήταν ικανοποιημένος και αυτό με παρακίνησε να συνεχίσω να γράφω. Οι υπόλοιπες 12 γραμμές χρειάστηκαν μια ολόκληρη εβδομάδα.

Μόλις οι στίχοι ήταν έτοιμοι, χρειάστηκαν παραδόξως λιγότερο από δύο ώρες για να προσαρμοστούν σε έναν ρυθμό. Αποφασίσαμε να ξεκινήσουμε το τραγούδι με ένα άγκιστρο μελωδίας και να ρίξουμε μια μίξη κλασικών αλάαπ. Ήθελα το αλάαπ να μην ακούγεται σαν κανένα λαϊκό ράγκα. Τόνισα το «πα», την πέμπτη νότα. Όπως το «sa», η πρώτη νότα, το «πα» φέρνει ανάλυση και σταθερότητα στη μελωδία, και δεν είναι αυτά τα χαρακτηριστικά που βλέπουμε στις μητέρες μας;

Οι γνώσεις μου για την κλασική μουσική με βοήθησαν με τον ρυθμό και τους αυθόρμητους αυτοσχεδιασμούς. Το τραγούδι μου ήταν συντονισμένο. Όχι ότι το χιπ χοπ δίνει μεγάλη σημασία στο pitching.

Τελικά, οι γραμμές ήταν έτοιμες και έπρεπε να τραγουδήσω. Η πρόκληση δεν είχε τελειώσει — ήμουν ανήσυχος για την έκφραση. Έπρεπε να αποδώσω την αίσθηση και τη διασκέδαση.

Ο Gubbi έπαιξε το “Happy Old School Beat” στο YouTube και έκανε ραπ στους στίχους για να μου δείξει πώς γίνεται. Είναι ένα δημοφιλές hip-hop beat, είπε. Εντάξει τότε. Τον ακολούθησα, προσπαθώντας σιγά σιγά να ακούγομαι όσο πιο φυσικός μπορούσα. Προς έκπληξή μου, ακούστηκε καλό!

«Η φωνή σας ακούγεται φρέσκια και δεν μιμείτε κανέναν. Ας το ηχογραφήσουμε σε ένα στούντιο με τους συναδέλφους μου ράπερ», είπε ο Γκούμπι, επαινώντας την παρθενική μου απόπειρα.

αίθουσα ηχογράφησης

Ο Γκούμπι συγκέντρωσε άλλους ράπερ για την ηχογράφηση. Ήταν η EmmJee, πιθανώς η πρώτη γυναίκα ράπερ στον Κανάντα, και η Urmi, μια Μαλαισιανή που έχει συμμετάσχει στην παραγωγή ήχου και στο ραπ Κανάντα. Ήμουν αγχωμένος.

Τελικά, στάθηκα μπροστά σε ένα μικρόφωνο. Έπρεπε να τραγουδάω τις γραμμές μου ξανά και ξανά. Όμως η τριάδα έκανε υπομονή.

Μετά από τρεις ώρες και 15 και πλέον επαναλήψεις, είχα ηχογραφήσει το τραγούδι και του είχα προσθέσει κλασικά αλααπ. «Δεν ακούγεσαι σαν ράπερ για πρώτη φορά. Καλώς ήλθατε στο κλαμπ», ανακοίνωσαν την εμφάνισή μου στον κόσμο του ραπ. Ήθελα να πηδήξω από χαρά. Αλλά ήμουν πολύ ντροπαλός για να το κάνω εκεί. Πήγα σπίτι και, λοιπόν, πήδηξα.

αντιδράσεις

Η μητέρα μου χάρηκε πολύ όταν άκουσε το κομμάτι. Είχα τραγουδήσει και ηχογραφήσει μερικά ινδικά κλασικά, κινηματογραφικά και λατρευτικά τραγούδια, αλλά αυτή ήταν η πρώτη μου φορά που ηχογραφούσα στο είδος του χιπ χοπ. Αυτή ήταν επίσης η πρώτη φορά που έγραψα στίχους και τραγούδησα ραπ. ‘Ουάου, σούπερ!’ είπε. Η ξαδέρφη μου η Ραχανά ήταν εκστασιασμένη. Αναφώνησε, “Μπένκι!” (φωτιά) και απαίτησε να κάνω ραπ στα γενέθλιά της.

Η ραπ έχει κακή παρουσία, αλλά γιατί

Γιατί είναι τόσο συγκλονιστική η ιδέα ενός κλασικού τραγουδιστή να δοκιμάσει ένα ραπ τραγούδι; Τηλεφώνησα στον γνωστό τραγουδιστή της κλασικής μουσικής Carnatic, RK Padmanabha, αναζητώντας μια απάντηση. Δεν έκρυψε τη δυσαρέσκειά του για αυτό που είχα κάνει. «Αν ένας κλασικός τραγουδιστής ραπάρει, ξεφεύγει από το δρόμο του. Μπορεί να το κάνει για προσωπική ικανοποίηση αλλά είναι ενάντια στην καθαρή κλασική μορφή και δεν πρέπει να το παρουσιάζει δημόσια. Και ακόμα κι αν ραπάρεις, δεν πρέπει να ανακατεύεις την κλασική μουσική με τη ραπ. Σέβομαι και τις δύο μορφές, αλλά δεν πρέπει να αναμειγνύονται», είπε. Δεν έχει ακούσει κανέναν κλασικό μουσικό να δοκιμάζει ραπ.

Το ραπ δανείζεται στοιχεία από διάφορα είδη, επομένως δεν μπορεί να ονομαστεί μορφή μουσικής από μόνο του, έχω σκεφτεί. «Η κλασική μουσική περιλαμβάνει το μυαλό, το σώμα και το «μανοδάρμα» (αυτοσχεδιασμό) σε αντίθεση με το ραπ που φτιάχνεται απλώς για να χορεύει. Δεν υπάρχει προσωπική εξέλιξη στο να επιδιώκεις το ραπ», είπε, αντιπαραβάλλοντάς το με την κλασική μουσική και τα βαθμολογημένα μαθήματά της που γίνονται όλο και πιο περίπλοκα.

Αλλά ο δικός μου γκουρού Bhagavant Allapur δεν έφερε αντίρρηση. Εκτίμησα τους στίχους, την κλασική πινελιά και το θέμα.

Ο RV Raghavendra, ιδρυτής της Ananya Cultural Academy, είδε επίσης το πείραμα με θετικό τρόπο. Είπε, «Εφόσον οι στίχοι δεν είναι χυδαίοι, κάθε μορφή μουσικής, συμπεριλαμβανομένου του ραπ, θα πρέπει να ενθαρρύνεται. Οι κλασικοί μουσικοί πρέπει να δοκιμάσουν όλα τα είδη».

Μερικοί κλασικοί μουσικοί καινοτομούν, είπε, αναφερόμενος στον βιολιστή L Subramaniam που «υιοθετεί διαφορετικές μουσικές μορφές στη δουλειά του». «Πριν το Mandolin Srinivas αποκτήσει φήμη, αρκετοί Carnatic μουσικοί ήταν απρόθυμοι να δεχτούν το μαντολίνο ως κλασικό όργανο», πρόσθεσε.

Ο μέντοράς μου στο ραπ Karthik Gubbi καταλαβαίνει από πού προέρχεται η κριτική. «Δεδομένου ότι το ραπ προέρχεται από τους δρόμους και δεν υπάρχουν «γκουρού» σε αυτή τη γραμμή, μπορεί να μην αρέσει στους κλασικούς μουσικούς», είπε.

Αλλά σπεύδει να τονίσει, «Το Konnakol δεν είναι παρά ένα ραπ από ρυθμικές συλλαβές χωρίς στίχους. Ακόμη και οι χορευτές Bharatanatyam ξέρουν το konnakol και μπορούν να δοκιμάσουν ραπ».

Το ραπ είναι μια τέχνη ελεύθερης μορφής, αλλά θα μπορούσε να έχει τους καθαρολόγους του. «Μερικοί ράπερ θέλουν μόνο στοιχεία ραπ και δεν θέλουν να τα συνδυάσουν με ράγκα. Λένε ότι το ραπ δεν πρέπει να ακούγεται σαν «mainstream» μουσική», εξήγησα.

Και είναι ραπ

Thaayiye nanna modala devaru

(Η μητέρα είναι ο πρώτος μου θεός)

Hetthu saakuvalu ee nanna poweru

(Είναι δυνατή για να γεννήσει και να φροντίσει το παιδί της)

Prashnegalig uttara needuva motherru

(Έχει απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις)

Bere inyaaru yaake beku brotheru

(Λοιπόν, γιατί χρειάζομαι κάποιον άλλο, αδερφέ;)

Σαρώστε τον κωδικό QR για να ακούσετε ολόκληρο το κομμάτι και να παρακολουθήσετε την παραγωγή του

.

About the author

admin

Leave a Comment